На первый взгляд может показаться, будто всё держится на тонкой грани: выдержишь — будешь с Ним, не выдержишь — Он отвернётся.
Но Павел здесь не разрушает уверенность в спасении, а касается двух разных тем, которые часто путают: спасение и участие в царствовании.
Что значит "царствовать с Ним"? Когда Павел говорит: "если терпим, то с Ним и царствовать будем", он не рисует картинку далёкого трона и царского венца. Он говорит о жизни в позиции царствования со Христом, которая может быть в жизни каждого верующего уже сейчас. Верующий не стремится "заработать трон". Он уже посажен "на небесах во Христе Иисусе" (Еф 2:6), там, где он уже не раб греха и обстоятельств. Это царствование начинается не после смерти. Оно начинается с осознания того, кто ты во Христе.
Тогда зачем "если терпим"? Терпение — это не обязательно про боль. Это может быть и про упорство в приверженности истине, своей идентичности, новому мышлению.
Что значит тогда "не царствовать" Это не про потерю неба. Это про жизнь ниже своей природы: жить в страхе, в осуждении, под властью зависимостей. То есть, это быть царём, но не жить как царь.
Если человек отрекается от царствования со Христом, он не перестаёт быть спасённым,
но он отказывается жить как царствующий. Иисус тогда тоже отрекается от того, чтобы признавать такой образ жизни как норму.
Но Павел все равно говорит дальше: "Если мы неверны, Он пребывает верен". Даже если ты колеблешься, падаешь, ведёшь себя не так, как должен, Бог не перестаёт быть верным. Почему? "Ибо Себя отречься не может". Наше спасение закреплено самой природой и самим характером Бога. Ты уже соединён с Ним. Ты уже во Христе. Он не может отвергнуть тебя, не отвергнув Самого Себя.
Комментариев нет:
Отправить комментарий