Этот стих из 1-го Коринфянам 5:5 часто используют как "страшилку", чтобы держать верующих в узде и угрожать им потерей спасения. Но если мы смотрим через призму завершенного труда Иисуса Христа, мы видим здесь не гневного Бога, а Его радикальную любовь, которая борется за человека даже тогда, когда тот ведет себя безумно.
Это один из самых жёстких текстов у Павла, но мы видим, что его цель здесь — не уничтожение человека, а его восстановление.
Контекст: в коринфской церкви был человек, живущий в открытом сексуальном грехе, и община не реагировала на это. Более того, она хвалилась своей "свободой". В ответ на это Павел показывает им, что благодать — это не безразличие к распутству.
"Предать сатане" — не магический ритуал и не проклятие. Речь идёт о выведении человека из пространства церкви, где действует защита Божья. Эта защита, например, действует через совместное принятие вечери Господней. Вне церкви — мир, который является сферой влияния сатаны. То есть это был акт временного отлучения от церковного общения.
"Во измождение плоти" — не про уничтожение тела как такового, а про сокрушение плотского мышления. Плоть христианина - это уже не греховная природа, а его самодостаточное "я", опирающееся на собственные усилия и живущее против Бога. Такое "я" может быть приведено к сокрушению через невозможность больше опираться на собственные усилия. Измождение этого "я" происходит быстрее, когда человек предоставлен самому себе вне церкви и пожинает последствия, разрушающие иллюзию его независимости.
Кроме дисциплинирования самого христианина целью этого отлучения была ещё и защита остальных верующих в церкви. Поэтому-то Павел пишет дальше о малой закваске, которая квасит всё тесто (1 Кор. 5:6-8).
Но вернёмся к ключевой фразе — "чтобы дух был спасён". Означает ли она, что человек может потерять спасение? Короткий ответ: Нет!
Если бы наше спасение зависело от нашего поведения, никто из нас не продержался бы и дня. Но спасение — это не наша работа, это завершенный труд Иисуса. Когда вы уверовали, вы были «запечатлены Святым Духом» (Еф. 1:13). В древности печать означала законченную сделку и право собственности. Бог не "распечатляет" Своих детей обратно.
Павел пишет это послание коринфянам, которых он называет "освященными во Христе" и "призванными святыми" в самой первой главе, хотя он знал, что они вели себя далеко не идеально. Но он понимал: их состояние (поведение) не меняет их положения (праведности во Христе). Он не пугал их потерей спасения, он напоминал им, кто они есть, чтобы их поведение подтянулось к их истинной личности.
Читая Библию, мы должны всегда смотреть через призму Благодати. Бог не забирает спасение у Своих детей. Если после прочтения какого-то отрывка вам кажется, что спасение можно потерять, значит, вы смотрите на этот отрывок через закон, а не через призму завершенного труда Христа.
В словах "чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" акцент стоит на слове "дух". Дух здесь противопоставляется плоти, упомянутой ранее. Плоть будет измождена, но дух останется спасенным.
Что это за день Господа нашего Иисуса Христа? Это день Его славного явления за Церковью. Павел не говорит, что этот человек может "пропустить вознесение". Напротив, он утверждает, что плоть этого человека будет сокрушена, но его дух гарантированно будет спасен в день Иисуса. Спасение духа не подлежит обсуждению — оно вечно!
Отлучая этого человека от церкви, Павел не отменял его статус спасённого человека. Он просто хотел, чтобы жизнь этого человека пришла в соответствие с этим статусом.
Становясь христианином, образно говоря, мы подписываем две бумаги: о том, что наш дух будет спасён, и о том, что мы предоставляем любящему Отцу право дисциплинировать нас. А Он дисциплинирует тех, кого любит (Откр. 3:19). Дисциплина от Бога — это не наказание за грех (за грех был наказан Иисус). И это не наказание ради наказания (Бог не садист). Его дисциплина - это помещение нас в ситуации, где мы теряем упование на свои собственные силы и полностью доверяемся Богу.
Интересно, что во 2 Коринфянам 2 Павел говорит об этом же человеке и призывает принять его обратно, чтобы он "не был поглощён чрезмерною печалью". Значит, дисциплина достигла цели. Когда человек перестает опираться на себя, он находит благодать Иисуса.
Ваше спасение не висит на волоске. Оно запечатано Кровью Агнца, а не вашими усилиями. Ваш Отец никогда не откажется от вас. Даже если вы заблудитесь, Он сделает всё, чтобы вернуть вас в сознание вашей настоящей праведности.
Ваш дух спасен раз и навсегда. Живите из этого спасения, а не из страха его потерять! Живите в покое, зная, что вы Его навсегда!
Сообщения на похожую тему:
Чтобы не быть осужденными
Чтобы не быть осужденными
Комментариев нет:
Отправить комментарий