Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего... Видевший Меня видел Отца. ~ Иоанн 14:7А, 9Б
Если мы поймем, какой Иисус, мы поймем и какой есть Отец. Мы вообще будем понимать намного больше в Библии и в жизни, если поймем, какой Иисус.
Иисус пришел, чтобы спасти тех, кто этого не заслуживал. Иисус явился как воплощение благодати (незаслуженного благоволения).
Если мы видим Иисуса как Бога, усилившего закон, то мы вообще не видим Иисуса. Если мы видим Иисуса как Бога, показавшего нашу неспособность исполнить закон (например, в Матф. 5) и, соответственно, нашу необходимость в спасении и жизни по благодати, тогда мы видим Иисуса и мы видим Отца, Его сердце, Его любовь, Его замысел.
Но все же есть множество церквей, где благодать даже никогда не проповедовалась. В итоге, у кого-то Иисус - это Бог, спасший раз и навсегда. А у кого-то Иисус - это Бог, спасший лишь до следующего греха. По словам Иисуса в в Иоанн 14:7, 9, последние даже не видели Бога.
Иисус Христос, якобы заставляющий верующих соблюдать закон Моисеев, вовсе не Иисус Христос, и проповедь о подобном "Иисусе" не является Евангелием (Гал. 1:6-9).
Христиан трудно обмануть, заставив их поклоняться каким-то другим богам, но если этих богов назвать христианскими именами, то христиане могут обмануться (Гал. 3:1-2).
В церквях, даже если они называются христианскими, могут быть разные боги, даже если они называются Иисусом.
Но только один есть Бог - Иисус Христос, спасший нас по благодати, а не по делам закона (2 Тим. 1:9). Поклонение другому "Иисусу", спасающему по делам, а не по благодати, нельзя назвать христианским.
Если мы поймем, какой Иисус, мы поймем и какой есть Отец. Мы вообще будем понимать намного больше в Библии и в жизни, если поймем, какой Иисус.
Иисус пришел, чтобы спасти тех, кто этого не заслуживал. Иисус явился как воплощение благодати (незаслуженного благоволения).
Если мы видим Иисуса как Бога, усилившего закон, то мы вообще не видим Иисуса. Если мы видим Иисуса как Бога, показавшего нашу неспособность исполнить закон (например, в Матф. 5) и, соответственно, нашу необходимость в спасении и жизни по благодати, тогда мы видим Иисуса и мы видим Отца, Его сердце, Его любовь, Его замысел.
Но все же есть множество церквей, где благодать даже никогда не проповедовалась. В итоге, у кого-то Иисус - это Бог, спасший раз и навсегда. А у кого-то Иисус - это Бог, спасший лишь до следующего греха. По словам Иисуса в в Иоанн 14:7, 9, последние даже не видели Бога.
Иисус Христос, якобы заставляющий верующих соблюдать закон Моисеев, вовсе не Иисус Христос, и проповедь о подобном "Иисусе" не является Евангелием (Гал. 1:6-9).
Христиан трудно обмануть, заставив их поклоняться каким-то другим богам, но если этих богов назвать христианскими именами, то христиане могут обмануться (Гал. 3:1-2).
В церквях, даже если они называются христианскими, могут быть разные боги, даже если они называются Иисусом.
Но только один есть Бог - Иисус Христос, спасший нас по благодати, а не по делам закона (2 Тим. 1:9). Поклонение другому "Иисусу", спасающему по делам, а не по благодати, нельзя назвать христианским.
Сообщения на похожую тему:
Комментариев нет:
Отправить комментарий