Новая жизнь в Боге начинается не с усилия, а с доверия. То, что мы так часто называем «старанием», на самом деле — попытка собственными руками сделать то, что Бог уже завершил.
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. ~ Евр. 10:14
Если это так, то к чему вся эта суета, напряжение, самоконтроль, будто Господь ещё не закончил дело?
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно… ~ 2 Кор. 3:7
Старый завет был славен, но его слава меркла. Служение смертоносным буквам закона сияло, но лишь для того, чтобы показать всему человечеству свою ограниченность. Закон мог выявить проблему, но не мог вернуть утраченную славу. Всё это должно было исчезнуть, освободив место для лучшего — для завета благодати.
А благодать говорит иначе: Бог принимает нас не после наших усилий, а прежде них. Он не ждёт, что мы возьмём себя в руки, — Он ждёт, что мы поверим в Его руки:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного… ~ Ин. 3:16
Принятие нас Богом — это не награда, а подарок. И дело нашей веры — просто разворачивать этот подарок каждый день.
Но это не значит, что в новой жизни нет никакого усилия. Оно просто изменилось по природе: это уже не усилие заработать Божье расположение, а усилие оставаться в Его покое. Писание призывает:
Старайтесь войти в покой Его… ~ Евр. 4:11
Мы направляем энергию не на самоспасение, а на то, чтобы не позволить страхам и обвинениям снова вернуть нас к старой системе, где всё держится на собственных достижениях.
И в этом новом пути мы не остаёмся одни. Бог Сам действует в нас, располагая сердце к добрым делам:
Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению ~ Флп. 2:13
Наш труд — это отклик на Его труд. Наши шаги — следствие Его движения внутри нас. Мы участвуем в том, что уже свершено во Христе, а не пытаемся завершить то, что давно совершилось.
Вот почему так важно хранить себя в благодати. Мир постоянно пытается втянуть нас обратно в логику «заслужи», «докажи», «достигни». Но верующий уже не живёт по этому ритму. Его путь — путь уверенности в завершенной работе Иисуса.
Сообщения на похожую тему:
Комментариев нет:
Отправить комментарий