Известно, что Павел часто обращался к верующим, используя слово "святые" (1 Кор. 6:2, 2 Кор. 13:13, Фил. 4:22, Кол. 3:12). Немногие пасторы используют то же самое слово в обращении к своей пастве. А если используют, то правда ли они имеют в виду то, что говорят? Если да, то эти пасторы воистину благодатники!
Чаще же всего никто и не думает о христианах как о святых. Максимум, что можно услышать - это то, что мы святы, когда мы не грешим, или нам дан какой-то минимум святости и теперь нам нужно в святости возрастать.
На самом же деле если у христианина не вся святость, которая только доступна ему, значит, Иисус не доделал свою работу на кресте. Говоря себе, что мы не полностью святы, мы обвиняем Иисуса в том, что Он не исполнил волю Божью на кресте:
Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже... По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. ~ Евр. 10:7, 10
Если ты, христианин, не считаешь себя полностью святым, то ты признаешь Иисуса лузером, который так и не смог исполнить волю Божью. Если же ты признаешь свою полную святость, то ты признаешь и Иисуса 100-процентным победителем, до конца исполнившим волю Божью.
Теряем ли мы святость, когда ошибаемся по жизни? Не похоже:
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. ~ Евр. 10:14
Но ведь нам иногда стыдно за свои поступки! Странно, но Бог никогда не планировал, что Ему будет стыдно за новозаветных верующих:
Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями. ~ Евр.2:11
Апостол использовал выражение "не стыдится" именно потому, что повод для этого может и быть, но работа Освящающего намного сильнее промахов освящаемых. Ничто не лишит их полной святости. Единственное, что им может помешать жить в этой святости - вера в то, что им опять чего-то не хватает. "Опять" - я имею в виду, что опять как в истории с Евой, которая была обманута, что ей чего-то не хватает.
Ещё отрывки о нашей полной святости:
И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою. ~ Кол. 1:21-22
...силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен. ~ 2 Тим 1:8Б-9
Нигде в этих отрывках Писания не сказано, что мы однажды станем святыми, а пока что мы якобы на пути к этому. Нет, но сказано, что мы освящены раз и навсегда - жертвой Иисуса Христа!
Законническое мышление считает, что труд Иисуса завершен только на определённое количество процентов, а остальное должны добавить мы. Будь то 1% или 99% в том, что сделал Иисус на кресте, всё равно это пренебрежение жертвой Христа. Ничто меньше признания 100-процентной завершённости работы Иисуса не является достойным Его жертвы. Ничто меньше признания своей 100-процентной святости не прославляет труд Иисуса на кресте.
Нигде в Библии также не говорится об освящении как о процессе длиною в жизнь или о поэтапном освящении. Есть только один процесс: возрастание в понимании своей полной святости и в откровении о том, кто ты во Христе.
Кто-то может возразить, что фраза "святый да освящается еще" из Откр. 22:11 говорит о том, что наша святость ещё не полна.
Но давайте посмотрим контекст:
Иисус - наше Всё
Как начинается освящение
Как угодить Богу
Глаза, полные Иисуса
Полнота - в Иисусе
Чаще же всего никто и не думает о христианах как о святых. Максимум, что можно услышать - это то, что мы святы, когда мы не грешим, или нам дан какой-то минимум святости и теперь нам нужно в святости возрастать.
На самом же деле если у христианина не вся святость, которая только доступна ему, значит, Иисус не доделал свою работу на кресте. Говоря себе, что мы не полностью святы, мы обвиняем Иисуса в том, что Он не исполнил волю Божью на кресте:
Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже... По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. ~ Евр. 10:7, 10
Если ты, христианин, не считаешь себя полностью святым, то ты признаешь Иисуса лузером, который так и не смог исполнить волю Божью. Если же ты признаешь свою полную святость, то ты признаешь и Иисуса 100-процентным победителем, до конца исполнившим волю Божью.
Теряем ли мы святость, когда ошибаемся по жизни? Не похоже:
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. ~ Евр. 10:14
Но ведь нам иногда стыдно за свои поступки! Странно, но Бог никогда не планировал, что Ему будет стыдно за новозаветных верующих:
Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями. ~ Евр.2:11
Апостол использовал выражение "не стыдится" именно потому, что повод для этого может и быть, но работа Освящающего намного сильнее промахов освящаемых. Ничто не лишит их полной святости. Единственное, что им может помешать жить в этой святости - вера в то, что им опять чего-то не хватает. "Опять" - я имею в виду, что опять как в истории с Евой, которая была обманута, что ей чего-то не хватает.
Ещё отрывки о нашей полной святости:
И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою. ~ Кол. 1:21-22
...силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен. ~ 2 Тим 1:8Б-9
Нигде в этих отрывках Писания не сказано, что мы однажды станем святыми, а пока что мы якобы на пути к этому. Нет, но сказано, что мы освящены раз и навсегда - жертвой Иисуса Христа!
Законническое мышление считает, что труд Иисуса завершен только на определённое количество процентов, а остальное должны добавить мы. Будь то 1% или 99% в том, что сделал Иисус на кресте, всё равно это пренебрежение жертвой Христа. Ничто меньше признания 100-процентной завершённости работы Иисуса не является достойным Его жертвы. Ничто меньше признания своей 100-процентной святости не прославляет труд Иисуса на кресте.
Нигде в Библии также не говорится об освящении как о процессе длиною в жизнь или о поэтапном освящении. Есть только один процесс: возрастание в понимании своей полной святости и в откровении о том, кто ты во Христе.
Кто-то может возразить, что фраза "святый да освящается еще" из Откр. 22:11 говорит о том, что наша святость ещё не полна.
Но давайте посмотрим контекст:
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. ~ Откр. 22:11
Тут речь не идёт о том, что неправедные становятся ещё более неправедными. Неправедный просто продолжает делать свои неправедные дела. То же самое со святыми. Они не становятся ещё более святыми. Святые просто продолжают жить свято!
Ещё более ясно эта мысль передается в Новом Русском Переводе:
Кто поступает несправедливо, тот и будет продолжать поступать несправедливо. Кто ведет скверную жизнь, тот и будет продолжать вести скверную жизнь. Но тот, кто живет праведной жизнью, будет продолжать жить праведно, и тот, кто свят, будет продолжать жить свято. ~ Откр. 22:11
Так что, мои полностью святые читатели, продолжайте жить свято!
Сообщения на похожую тему:Тут речь не идёт о том, что неправедные становятся ещё более неправедными. Неправедный просто продолжает делать свои неправедные дела. То же самое со святыми. Они не становятся ещё более святыми. Святые просто продолжают жить свято!
Ещё более ясно эта мысль передается в Новом Русском Переводе:
Кто поступает несправедливо, тот и будет продолжать поступать несправедливо. Кто ведет скверную жизнь, тот и будет продолжать вести скверную жизнь. Но тот, кто живет праведной жизнью, будет продолжать жить праведно, и тот, кто свят, будет продолжать жить свято. ~ Откр. 22:11
Так что, мои полностью святые читатели, продолжайте жить свято!
Иисус - наше Всё
Как начинается освящение
Как угодить Богу
Глаза, полные Иисуса
Полнота - в Иисусе
Если Вы получаете благословение от "БлОГа БЛАГодати", то Вы всегда можете поддержать этот блог. Спасибо!
Комментариев нет:
Отправить комментарий